钦江东岸之泥软为肉,西岸之泥硬为骨,骨肉互撑,血脉互附,陶胎硬朗光润,特立独行。这是钦州独有的泥巴兼容互生、兼收并蓄的舞蹈。让陶品如画,画家于陶体的方寸之间画龙雕凤,风景鸟禽,栩栩如生,各显其妙。这是陶艺与離刻绘画艺术相生相融的舞闻。让陶品如书,书法家把陶体当宣纸,描红“写”字,刻画雕横,点捺撇折。空变之后,陶出彩,字生辉,立体呈现,书法艺术之美与陶品艺术之美互相打情逗趣,美艳之极,俨然单纯朴素的乡妹,人城深造穿着时装后,焕发出一种惊人的高雅的美丽,这是陶艺之魂与仓颉之灵牵手共娱的舞蹈。

有人说,陶艺珍品,是生命的绝唱。坭兴陶不“吃”任何釉彩,这是她与众不同的脾性。它烧制出炉打磨后五彩缤纷的羽裳,是窑变裁缝的杰作。窑变是多情的子宫,孕育的“宝贝”千娇百媚,尽管受孕于同一父母,脱离娘胎后,肤色气质却大相径庭,各异其趣,色彩、纹理绝无类同,可谓火中求宝,得之偶然,一件一版。宛如游云,无一朵相同;仿佛树叶,无一片相类;犹似人类生命,无个相重。个体生命者是独一无二的存在,因而都值得我们珍视和爱护。由于世间万物个体的差异,才孕育了自然界和人类社会的神奇性、丰富性、多样性,共同组成了共存共荣的生态系统,这就是坭兴陶“窑变”给我们的启迪。

文人趣味与坭兴陶艺术的关系和中国坭兴陶文化

文人趣味与坭兴陶艺术的关系一来说,的器制作是工匠们所从事的活动、时至近,文人开始参与向器制作活动,文人的独特审美趣味对的器的制作和欣質等环节都产生了重要的响,州现兴陶的发展也是此,現代意又上的文人即识分子对坭兴的的关注和参与,他们的趣味和修养不仅

又有人说,钦州坭兴陶是洗礼灵魂的圣水。只要你与她搭上界,就受到陶治,浮躁的心就通体安泰,沉静如湖,澄明如镜,与之荣辱与共,终生难忘。历史将永远铭记,创造了坭兴陶辉煌的黎氏后代,抗战时期,为避免日寇铁蹄蹂躏,向越南逃亡,什么宝贵家什都不带走,唯一挟在腋下带走的是一件陶艺,视之为传家之宝,陶艺之种,薪传越南,建厂再续陶艺之梦……爱陶如命,何止一人!在这里,值得大书一笔的还有三位伟丈夫,为坭兴陶起死回生,再创辉煌,立下汗马功劳。他们用忠诚与奉献,树立了座座陶艺丰碑。